Esse apanhado de citações é uma seleção que realizei com o objetivo de apresentar uma definição conceitual técnica e filosófica sobre ontologia e ontogênese, visto que ambas são amplamente utilizadas descaradamente por artigos em todas as áreas da ciência, sem o menor rigor conceitual.
Citações e definições sobreontologia e ontogênese
ABBAGNANO, Nicola — Dicionário de Filosofia
Ontogênese
“ONTOGÊNESE. V. BIOGENÉTICA, LEI.”
Ontologia
“ONTOLOGIA. V. METAFÍSICA.” (Página 738).
Biogenética, Lei
(al. Biogenetisches Grundgesetz)
“Foi assim que o biólogo alemão Ernst Haeckel (1834-1919) chamou ao paralelismo entre o desenvolvimento do embrião individual e o desenvolvimento da espécie a que ele pertence. No que tange ao homem, ‘a ontogênese, ou seja, o desenvolvimento do indivíduo, é uma breve e rápida repetição (recapitulação) da filogênese ou evolução da espécie a que ele pertence.’”
(HAECKEL, Ernst. Natürliche Schöpfungsgeschichte, 1868; trad. it., pp. 178-189). (Página 121).
Metafísica
(gr. metá ta physiká; lat. Metaphysica; al. Metaphysik; fr. Métaphysique; it. Metafísica)
“Ciência primeira, por ter como objeto o objeto de todas as outras ciências, e como princípio um princípio que condiciona a validade de todos os outros.”
“A M. apresentou-se ao longo da história sob três formas fundamentais diferentes: 1ª como teologia; 2ª como ontologia; 3ª como gnosiologia.”
1ª — Metafísica como Teologia
“Se há algo de eterno, imóvel e separado, o conhecimento disso deve pertencer a uma ciência teorética, porém certamente não à física (que se ocupa das coisas em movimento), nem à matemática, mas sim a uma ciência que está antes de ambas. (…) Somente a ciência primeira tem por objeto as coisas separadas e imóveis.”
“Se não existissem outras substâncias além das físicas, a física seria a ciência primeira; mas se há uma substância imóvel, esta será a substância primeira e sua filosofia, a ciência primeira e, enquanto primeira, também a mais universal porque será a teoria do ser enquanto ser e daquilo que o ser enquanto ser é ou implica.”
— ARISTÓTELES, Metafísica, VI, 1, 1026 a 10.
2ª — Metafísica como Ontologia
“A segunda concepção fundamental é a da M. como ontologia ou doutrina que estuda os caracteres fundamentais do ser: os que todo ser tem e não pode deixar de ter.”
- Existem determinações necessárias do ser;
- Tais determinações estão presentes em todas as formas e modos de ser particulares;
- Existem ciências que têm por objeto um modo de ser particular;
- Deve existir uma ciência que tenha por objeto as determinações necessárias do ser;
- Essa ciência precede todas as outras e é, por isso, ciência primeira.
“Indicar a substância de uma coisa nada mais é que indicar o ser próprio dela.”
— ARISTÓTELES, Metafísica, IV, 4, 1007 a 21.
3ª — Metafísica como Gnosiologia
“O terceiro conceito de M. como gnosiologia é expresso por Kant. Segundo Kant, M. é o estudo das formas ou princípios cognitivos que, por serem constituintes da razão humana, condicionam todo saber e toda ciência.”
(Páginas 671-680).
José Ferrater Mora — Dicionário de Filosofia
Ontologia
“A partir do momento em que Aristóteles falou de uma filosofia primeira que incluiu nela quer o estudo do ente enquanto ente, quer o de um ente principal ao qual se subordinam os demais entes, abriu-se a possibilidade de distinguir entre aquilo a que depois se chamou ontologia e aquilo que, com mais frequência, se entendeu por metafísica.”
“Só nos começos do século dezassete surgiu o termo ontologia.”
“Com o nome ontologia designava-se o estudo de todas as questões que afectam o conhecimento dos géneros supremos das coisas.”
“Entende-se a ontologia de maneiras diferentes: por um lado, concebe-se como ciência do ser em si, do ser último ou irredutível, de um primeiro ente em que todos os demais consistem, isto é, do qual dependem todos os entes.”
“Por outro lado, a ontologia parece ter como missão a determinação daquilo em que os entes consistem e ainda daquilo em que consiste o ser em si.”
“Para Husserl, que considera a nossa disciplina como ciência de essências, a ontologia pode ser formal ou material.”
“Para Heidegger, há uma ontologia fundamental que é precisamente a metafísica da existência.”
(Páginas 203-205).
André Lalande — Vocabulário Técnico e Crítico da Filosofia
Ontogênese ou Ontogenia
“Desenvolvimento do indivíduo, quer mental, quer físico, desde a sua primeira forma embrionária até o estado adulto, em oposição ao desenvolvimento da espécie (filogênese ou filogenia).”
“O princípio segundo o qual a ontogênese reproduz a filogênese foi sobretudo popularizado por HAECKEL, que o qualificava ‘lei biogenética fundamental’. Mas este princípio é, hoje, muito contestado.”
“Ontogenesis, quando não é sinônimo de ontogeny, tem um sentido restrito e aplica-se especialmente à ontogenia de um órgão, de uma função ou de uma característica considerados isoladamente.”
(Página 766).
Ontologia
“Parte da filosofia que especula sobre ‘o ser enquanto ser’, segundo a expressão de Aristóteles.”
“Tendo os seres, tanto espirituais como materiais, algumas propriedades gerais, como a existência, a possibilidade, a duração, o exame destas propriedades forma desde logo este ramo da filosofia de que todas as outras tomam em parte os seus princípios; chama-se ontologia, ou ciência do ser, ou metafísica geral.”
— D’ALEMBERT, Disc. prelim. da Enciclopédia, § 71.
“Estudo ou conhecimento do que são as coisas em si mesmas, enquanto substâncias.”
(Página 767).
Michael Inwood — Dicionário Heidegger
Ontologia e Ontologia Fundamental
“O termo ontologia deriva do particípio presente do grego einai (‘ser’), que é on.”
Ontologia vs. Ôntico
Ontologia
“É o estudo dos entes enquanto tais.”
Ôntico
“Refere-se às indagações e descobertas não-filosóficas.”
O Dasein e o Pré-ontológico
“O privilégio ôntico que distingue o Dasein está em ser ontológico.”
Ontologia Fundamental (Fundamentalontologie)
“É o projeto principal de Ser e Tempo (Sein und Zeit).”
“As ontologias regionais e as ciências dependem do acesso pré-ontológico do Dasein para existirem.”
A Virada (Kehre) e a História do Ser
“Mais tarde, Heidegger critica o próprio termo ‘Ontologia’, pois ele ainda causa confusão com a disciplina tradicional que se foca apenas nos entes.”
